Главная / Московское государство / Крестьяне в Московском государстве. Закрепощение крестьян

Крестьяне в Московском государстве. Закрепощение крестьян. Часть 8

Крестьяне в Московском государстве. Закрепощение крестьян. Часть 8

На общем сходе, «миром» (т. е. всей общиной), крестьяне выбирали, обычно на год, старосту, сотских, десятских и целовальников. Эти должностные лица вели все дела общины и отстаивали интересы крестьян как перед государством, так и перед хозяином, если таковой был. Мир следил за соблюдением межей (границ между земельными наделами), регулировал порядок и условия пользования землёй. В случае крайней необходимости община осуществляла общий передел крестьянской земли, приводя размер надела каждого двора в соответствие с долей тягла. Однако такие переделы совершались очень редко, чаще практиковалось так называемое «поравнение» земель.

Непререкаемым авторитетом в крестьянской среде пользовались старики. Эти умудрённые жизнью люди обладали огромным опытом, были носителями трудовой крестьянской нравственности. Очень часто их показаниями пользовались судьи, разбирая многолетние тяжбы по такому сложному вопросу, как границы земельных владений. Часто между спорными владениями простирался «великий бор и дикий лес», где «топор с топором не сходится». Но и о таких глухих местах немало знали старики-крестьяне, выступавшие в роли третейских судей.

Знаменитый русский историк В.О. Ключевский считал главным стержнем русской истории колонизацию (освоение) бескрайних просторов евроазиатского материка. К этому следует добавить, что в Московском государстве именно крестьянское освоение земель предшествовало колонизации правительственной и церковно-монастырской. По словам Епифания Премудрого, автора жития Сергия Радонежского, на том месте, где возник Троице-Сергиев монастырь, сначала появились земледельцы: «Начата приходити христиане и обходити сквозе вся леса оны и возлюбиша жити тут». Леса сводились, на их месте возникали «многие починцы», возводились «дворы многи», сеяли «плод житен» (хлеб).

Где бы ни жил, в каком бы месте ни селился земледелец, он всегда в поте лица своего добывал пропитание себе и домочадцам. Трудовой день начинался рано: летом вставали с восходом солнца, зимой и осенью — задолго до рассвета. После обеда жизнь в деревнях, как и в городах, почти замирала: наступал послеобеденный сон, ставший житейской привычкой, традицией. Даже энергичный князь Владимир Мономах (1113—1125 гг.) считал, что послеполуденный сон предначертан самим Богом, «бо почивает и зверь и птицы, и человецы!».

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Далее Крестьяне в Московском государстве. Закрепощение крестьян. Часть 9

Другие страницы: